Suština svakog živog bića opisana je kao duša, ono što njeguje identitet, to je dar nebeskog oca koji će svakog pojedinca učiniti jedinstvenim, prema latinskom "anima" duša bi bila dah, dah svakog živog bića, to jest, odnosi se na vitalni princip svakog živog organizma.
Prema ovom širokom konceptu, nije moguće razlikovati je li to dio tjelesne strukture pojedinca, jer je za neke religije duša nematerijalna ili dio koji ne pripada tijelu, to jest bilo bi ono što napušta tijelo nakon teorija o smrti koja potvrđuje smrt o preseljenju duša iz svijeta živih u svijet mrtvih, opisujući tako koliki je besmrtni kapacitet svakog pojedinca budući da tijelo prestaje raditi, a duša ne.
Mnogo godina prije Krista, filozofi su duše opisivali kao načelo misli ili znanja, koje je nematerijalno svojstvo ljudskog tijela, ali izravno ovisi o moždanoj aktivnosti svakog pojedinca, tijekom godina ovu je riječ zamijenilo "um ". Prema prethodnom konceptu, rečeno je da ne samo ljudi imaju dušu, već je imaju i životinje, zapravo to je posvjedočio i papa "Ivan Pavao II." Pozivajući na svijest o njezi i liječenju, Odatle su pokreti protiv zlostavljanja životinja uzimali više snage i jačala je svijest o ispravnoj brizi koju treba voditi sa tim živim bićima.
Zajednička zbunjenost je dano između uvjeta duše i duha, što je pogreška, jer je duh će biti energija koja tijelo koristi u funkciji, to jest, to je sila koja drži tijelo stoji i u stalnom pogonu, nešto slično kao baterije električne opreme, ova sila je potpuno bezlična bez mogućnosti utjecaja na osjećaje, misli i stavove ljudskog bića, međutim oboje ne mogu raditi ako drugoj duši treba duh, a duhu duša njezina je bliska veza ono što stvara zbrku korištenja oba pojma kao sinonima.
