Dysthanasia je potpuno suprotno od eutanazije, to je opozicija koja ima bolesnika, obitelji, pa čak i liječnika da umre. Unatoč svim komplikacijama koje se mogu pojaviti oko bolesti, Distanasia se može smatrati prilikom za one koji ne žele umrijeti, ali važno je napomenuti da je u društvu koje podržava ljudska prava u svim svojim karakteristikama Distanasia smatra " okrutnošću " prema pacijentu, jer je općenito pacijent podvrgnut nizu radnji zbog kojih pati bez mjere.
Distanazija nije u medicinskoj okrutnosti, ali ako je vrlo jasno da ovaj postupak odgađa ostatak pacijenta u miru, postoje slučajevi u kojima je pacijent želio prestati prolaziti kroz sve što se događa sa smrću i spriječen je. Iz toga se generira matrica mišljenja u kojoj se uspostavljaju dvije strane, prva se zalaže za odmor i zaustavljanje patnje, a druga je za iscrpljivanjem svih mogućnosti da živi i prevlada bolest. Distanazija kada se primjenjuje kod bolesti koje nemaju lijeka pomalo gubi smisao koji predstavlja, učinak koji neki lijek može imati na zdravlje pacijenta je ništavan ili negativanMeđutim, bilo koja metoda za njegovo poboljšanje nastavlja se. U tim bi se slučajevima primijenila eutanazija, ali to nije učinjeno, pa je to Distanazija.
Ova metoda " preživljavanja " primjenjuje se na ljude koji su važni za bilo koju vrstu institucije, to mogu biti, od obitelji do vlada, u kojima nije prikladno da jedna od njih umre, Distanasia može izgledati sebično, jer možda funkcije koje osoba izvršava u društvu može pružiti druga zdrava osoba, ali u ovom su slučaju religijska uvjerenja povezana i u određenim „ekstremnim“ prilikama, jer kad govorimo o nemogućnosti života i vječni počinak nije dopušten mi smo govoreći o odluci koja je daleko od razuma i podudarnosti s prirodom svake osobe. Božji je trenutak savršen i ništa ga neće promijeniti .
