U Platonovim filozofskim učenjima može se naći antropološki dualizam, koncept koji polazi od pretpostavke da bi ljudsko biće bilo sastavljeno od tijela, povezanog sa svijetom razumnog i duše koja ima veze sa svijetom ideje. Ovim i videći tijelo kao jednostavno podrijetlo zla, što također pokazuje neznanje, Platon izjavljuje da ono funkcionira kao neka vrsta zatvora za dušu i da je potonje potpuno tuđe procesu utjelovljenja kroz koji prolazi. To se, u osnovi, može svesti na činjenicu da bi duša bila u suprotnosti s tijelom, predstavljajući dobro, mudrost i ideje.
Razvijajući svoj koncept, Platon objašnjava kako je duša božanski dio bića; što vas stvarno čini čovjekom. To ima nepromjenjivu kvalitetu, odnosno ni na koji način ga ne mijenjaju pustolovine u kojima se tijelo nalazi i ono je besmrtno. Tijelo se sa svoje strane od rođenja smatra promjenjivim, ono je smrtno; ovome se pripisuju sva zla (ili koja su se u klasično doba nekada smatrala zlom), poput ljubavnih odnosa, neznanja, neprijateljstava i tuča.
Duša se, sa svoje strane, sastoji od najmanje tri odjeljka, koja se nazivaju intelektualnom dušom ili logistikom, a koja je zadužena za uravnoteženje i regulaciju funkcija ostalih odjeljaka, smatrajući sebe vrhovnom i besmrtnom (za razliku od druga dva); razdražljiva duša ili tynmoeides je ona koja se "nosi u srcu" i koja je definirana vrlinama kao što su čast, hrabrost i snaga; konačno, podložna duša ili epithymetike je ona koja je zadužena za osnovne funkcije i cikluse organizma, tako da biće može opstati.
