Ulaz fas dolazi iz latinskih korijena, posebno iz glasa "fas" koji se odnosi na pravedan, dozvoljen; što je suprotno od riječi nefas koja znači nepravedan i nezakonit. Kako to izražava prava španjolska akademija, kolokvijalno se koristi izraz "por fas o por nefas", što znači "za jedno ili drugo", također s druge strane može značiti "pravedno ili nepravedno". Drugi izvori navode da etimologija riječi fas dolazi iz sanskrta i da se odnosi na izražavanje volje bogova, što su oni pravedni i dopušteni; a riječ nefas bili su oni određeni običaji koje se nije moglo slijediti ili provoditi zbog tjeskobe ili straha od bijesa i osvete spomenutih bogova. Oba su pojma sugerirala prvu skupinu normi koja je dominirala koegzistencijom organizacija prije civitasa ili rezidentnog državljanstva Rima.
U drevnom Rimu fas se shvaćao kao norme koje proizlaze iz božanstva ili bogova, a koje su se u početku znale miješati s ius, kada je organizirano društvo bilo pod dominacijama religije, da bi ih se kasnije razlikovalo od njega, u procesu preobrazba koja je započela nakon što je u Starom Rimu vladao prvi pisani zakon, ovo je bio zakon XII tablica, ostavljajući ljudski zakon sekundarnim izvorom zakona; budući da do tada izbori nisu izvršili značajniji zakonodavni zadatak.
S druge strane, u arhaičnom se razdoblju očituje dvoličnost između Iusa i Fasa, iako je vrijedno napomenuti da su oba koncepta bila usko povezana. Razlika je u tome što je Ius bio pošten, a Fas zakonit.. Ove su se dvije riječi u to vrijeme koristile kao pridjevi. Tada se napokon može reći da je fas božanski uvjet zakonitosti ponašanja.
