Božanska slava važan je motiv u kršćanskoj teologiji, gdje se Bog smatra najslavnijim bićem koje postoji, a ljudi se stvaraju na sliku Božju i mogu nesavršeno sudjelovati ili sudjelovati u nosačima (Stoga su kršćani upućeni "neka svjetlost vaša svijetli pred ljudima kako bi mogli vidjeti vaša dobra djela i proslaviti vašeg Oca koji je na nebesima").
"Slava" je jedna od najčešćih riječi u Svetom pismu. U Starom zavjetu riječ se koristi za prevođenje raznih hebrejskih riječi, uključujući Hod (הוד) i kabod, a u Novom zavjetu za prijevod grčke riječi doxa (δόξα). Hebrejska riječ kabod (KBD) izvorno znači "težina" ili "težina". Tada se istom riječju izražava važnost, čast i veličanstvo. Grčke verzije hebrejske Biblije prevele su ovaj koncept riječju δόξα, koja se također često koristila u Novom zavjetu. Doxa izvorno znači " prosudba, mišljenje “, a u produžetku i„ dobar glas, čast “. Pod pretpostavkom da se ove različite riječi i običaji odnose na jedan temeljni koncept, sveti Augustin to čini kao clara notitia cum laude, "sjajući slavnu osobu".
Diskretna i rezervirana izgleda, Gloria je društvena i komunikativna dama. Oprezna je i prilično selektivna, što znači da prijateljstvo ne shvaća olako i u početku nastoji ostati defenzivna. Međutim, prilično udaljen, on ima određenu razliku. Aktivna i snalažljiva, osjeća potrebu da se potvrdi, što nije uvijek lak zadatak zahvaljujući prisutnosti karmičkog
U katoličanstvu katolička doktrina kaže da je svijet stvoren kao čin slobodne volje Božje za njegovu vlastitu slavu. Katolička doktrina , međutim, signalizira da Bog ne želi biti proslavljen zbog sebe, već zbog dobra čovječanstva kako bi ga poznavali.
U pravoslavnom kršćanstvu, glorifikacija (poznata i kao kanonizacija) izraz je koji se koristi u Pravoslavnoj kršćanskoj crkvi za službeno priznavanje osobe kao svetice Crkve. Pravoslavni kršćanski izraz teoza otprilike je ekvivalentan protestantskom konceptu glorifikacije.
