Epistemologija je jedna od grana filozofije koja je također poznata i kao teorija znanja, a njezin je cilj proučavanje ljudskog znanja općenito, vezano za njegovo podrijetlo, prirodu i opseg. Ovo analizira podrijetlo znanja pojedinca i njegove oblike. Ova grana odgovorna je za proučavanje različitih vrsta znanja koja se mogu postići i mogućih problema u njezinim temeljima. U nekoliko se situacija poistovjećuje s teorijom znanja ili epistemološkim propisima, općenito objašnjenim u pdf gnoseologiji koja obiluje mrežom.
Što je gnoseologija
Sadržaj
Etimologija gnoseologija odnosi se na grčko podrijetlo, koje γνωσις ili gnozu definira kao znanje ili aludira na sposobnost poznavanja, uz to se dodaje glas λόγος ili logos, što znači teorija, doktrina ili obrazloženje i, konačno, sufiks ia koji se odnosi na kvalitetu. Epistemologiju možemo opisati kao opću teoriju znanja koja se ogleda u slaganju mišljenja između pojedinca i predmeta. Na ovoj je razini zadani objekt nešto izvan uma, to jest fenomen, ideja, koncept itd.
Iako je to situacija izvan uma, pojedinac je svjesno promatra. Mnogo puta se gnoseologija i epistemologija znaju miješati i premda je potonja također teorija znanja, međutim, razlikuje se od prve jer je povezana sa znanstvenim saznanjima, odnosno sa znanstvenim istraživanjima i svim tim zakonima, principi i povezane hipoteze.
Glavni cilj ove grane je rasuđivanje i meditacija o korijenu, principu, suštini, prirodi i ograničenjima znanja ili djelovanja znanja.
Karakteristike gnoseologije
Gnoseología ima brojne značajke koje razlikuju se od ostalih grana psihologije. Prva karakteristika je njegovo podrijetlo u staroj Grčkoj, jer je rođeno iz platonskog dijaloga Tetet. Također uspijeva proučiti svaku vrstu postojećeg znanja, od njegovog podrijetla do vlastite prirode na općoj razini, što znači da se ne fokusira samo na određeno znanje.
Primjer za to je proučavanje biologije, kemije i matematike. Druga je karakteristika da može razlikovati praktično, proporcionalno i izravno znanje, tri vrste osnovnog znanja.
Unutar karakteristika postoje i dva načina za stjecanje znanja, to je putem osjetila i razuma, a pored toga, opravdanje utvrđuje kao glavni problem (i sredstvo za identificiranje gnoseologije), jer je U različitim okolnostima uvjerenje se također naziva i znanjem. Kaže se da postoje neke grane gnoseologije koje su povezane s vrstama znanja (dogmatizam, kritika, iznimnost, realizam itd.).
Povijest gnoseologije
Da bismo razgovarali o povijesti ovog pitanja, bitno je spomenuti predstavnike gnoseologije. Kao što je prethodno spomenuto, prva proučavanja gnoseologije provedena su u drevnoj Grčkoj kroz Teetov dijalog, čija je analiza i klasifikacija različitih studija svijetu dala prije i poslije.
Još jedan od filozofa koji su dali doprinos gnoseologiji bio je Aristotel, koji je izjavio da je znanje dobiveno empirijski, odnosno putem osjetila, uz to je dao i prva metafizička objašnjenja u svijetu.
Ali srednji vijek je također igrao vodeću ulogu u tome, jer je više filozofa postavljalo nove teorije i doprinose gnoseologiji. Sveti Augustin je teoriju znanja podigao kao postignuće božanskom intervencijom, a kasnije je sveti Toma Akvinski preuzeo Aristotelove teorije i uspostavio niz osnova za svoju teoriju znanja, pokazujući izrazito odbacivanje prema realnoj točki i nominalist koji je posjedovao filozof.
S druge strane, tijekom renesanse postignut je velik napredak u znanju, to je zahvaljujući stvaranju korisnih instrumenata koji su dali puno veću strogost znanosti i ostalim postojećim studijama u to vrijeme.
Otprilike u sedamnaestom stoljeću znanstvenici poput Francisa Bacona i Johna Lockea u potpunosti su branili da je jedan od glavnih izvora znanja empirizam, dapače, ušli su prilično duboko u studije znanja i njegov puni odnos s čovjekom.
Kasnije, između 1637. i 1642., poznati René Descarte objavio je diskurs metode i metafizičke meditacije, tu je uspostavio metodičku sumnju kao jedan od resursa za dobivanje sigurnog znanja i, zahvaljujući tome, rodila se racionalistička struja.
Racionalizam i empirizam transformirani su u dvije imperativne struje vremena sve dok Immanuel Kant nije predložio teoriju transcendentalnog idealizma, koja je utvrdila da se čovjek ne može smatrati pasivnim entitetom, ali da je to dio progresivnog procesa dobivanja znanja.
Zapravo je Kant u to vrijeme uveo dvije vrste znanja, prva je bila apriornih karakteristika, a to je ona koja ne treba nikakvu vrstu demonstracije, jer je univerzalna. Druga je posteriori značajka, koju treba pokazati kroz različite alate koji mogu provjeriti njezinu istinitost. U ovom je trenutku rođena još jedna podgrana epistemologije, čije je ime njemački idealizam. Sve se to pojavljuje u različitim primjerima autora u pdf gnoseologiji.
Problemi gnoseologije
Ovaj predmet ima niz razmatranja vezanih uz probleme poznavanja, učenja ili stjecanja znanja, unutar njih je mogućnost Zašto? budući da filozofi imaju tendenciju propitivati mogućnost znanja u predmetu proučavanja, to je doista nešto složeno.
Sljedeći je značajan problem istinsko podrijetlo znanja, zapravo, znanstvenici se pitaju dolazi li to zaista iz razloga ili iskustva. Napokon, tu je bit. Filozofi propituju istinsku važnost između subjekta i objekta.
I premda su sve gore objašnjene točke dio problema povezanih s teorijama znanja, još su tri ostala glavna problema gnoseologije, to su opravdanje, indukcija i dedukcija.
Problem opravdanosti
Dovodi se u pitanje prava razlika između vjerovanja i znanja. Kad je riječ o znanju, pretpostavlja se da je nešto istina, da ima razloga biti, da je pouzdano, s opravdanjem i s opravdanim teorijama, vrijedno suvišnosti. Ali ako se ništa od ovoga ne spoji, to ne bi bilo samospoznaja, već uvjerenje, uvjerenje ili mišljenje.
Opravdanost se vidi kao problem za epistemologiju zbog složene metode provjere i kontradikcije između prihvaćanja uvjerenja ili znanja.
Problem indukcije
Osnovni problem indukcije je proizvodi li ona znanje. Indukcija ide ruku pod ruku s opravdanjem i to se razmatra u definiciji koju je razradio Platon, koji spominje da je znanje istinito i opravdano uvjerenje. Ako je opravdanje pogrešno, tada nema indukcije i, kao rezultat, nema znanja.
Prema Davidu Humeu postoje dvije vrste ljudskog rasuđivanja, prva se odnosi na odnos ideja (apstraktni koncepti), a druga na činjenice (empirijsko iskustvo).
Problem odbitka
To dolazi iz filozofije logike i pokušava opravdati deduktivne metode tipične za formalne znanosti. U njima pretpostavljaju neophodno opravdanje. Odbitak je jasan izazov za različite vrste opravdanja koje se moraju provesti apriori, jer iako riječ ili rečenica imaju istinita i brzo razumljiva opravdanja, logika odbijanja ukazuje na to da se moraju provesti različite istrage i teorije kako bi se vidjelo ako je stvarno ta rečenica istinita i opravdana.
5 primjera gnoseologije
Kad se govori o znanju, može se misliti na jedno obično, a na drugo znanstveno. U prvoj točki možete imati znanje o različitim svakodnevnim ili osnovnim aspektima života i koji pomažu čovjeku da živi u potpunosti, sada se, sa znanjem na znanstvenoj razini, radi o sistematiziranim i organiziranim idejama koje upravljaju različitim temama, jer Primjerice, pravna gnoseologija. U ovom se odjeljku mogu spomenuti primjeri gnoseologije u oba aspekta.
- Naučite voziti (uobičajena referenca)
- Zakoni koji uređuju suvremeno društvo (znanstvena referenca)
- Saznajte više o matematici (uobičajena referenca)
- Zakoni prirode i podrijetlo živih bića (znanstvena referenca)
- Naučite plivati (uobičajena referenca)
