Bezakonje je unutarnji čin tvrdoglavosti prema Bogu. Uključuje stavove srca.
Grčka riječ za bezakonje koja se najčešće koristi u Novom zavjetu je an, mia, što znači „nezakonitost, odnosno kršenje zakona ili… Zlo. " Izvedeno je iz riječi anŏmŏs, koja se odnosi na nepoštivanje zakona. Na temelju Isusova učenja i drugih odlomaka Svetog pisma, bezakonje čini našu volju, a ne Božju, čak i ako se čini da naša vlastita volja "čini dobro".
Definicija bezakonja kao „vršenja vlastite volje“ potvrđena je u Izaiji 53: 6: „ Svi smo poput ovaca zalutali; Vratili smo se svaki na svoj način; I Gospodin je na njega položio nepravdu svih nas.
Biblija koristi riječi poput bezakonja, prijestupa i kršenja da bi ukazala na razinu neposluha Bogu. Svi su klasificirani kao "grijeh".
Najčešće korištena hebrejska riječ za "bezakonje" znači " krivnja dostojna kazne ". Nepravda je grijeh u najgorem slučaju. Zloća je unaprijed smišljena, u tijeku i pojačava se. Kad koketiramo s grijehom, padamo u laž da ga možemo kontrolirati. No, baš kao što se slatka majmunčica može pokazati divljim, nekontroliranim primatom, tako i grijeh koji se u početku čini malim i bezopasnim može preuzeti i prije nego što to spoznamo. Kad se prepustimo grešnom načinu života, počinimo bezakonje. Grijeh je postao naš bog više od našega Gospodina (Rimljanima 6:14).
Kad shvatimo da smo zgriješili, imamo izbor. Možemo to vidjeti koliko je loše i pokajati se. Kad to učinimo, nalazimo Božje oproštenje i pročišćenje (Jeremija 33: 8; 1. Ivanova 1: 9). Ili možemo otvrdnuti svoje srce i udubiti se u taj grijeh dok nas on ne definira. Djelomični popisi bezakonja dati su u Galaćanima 5: 19-21 i u 1. Korinćanima 6: 9-10. To su grijesi koji postaju toliko potrošni da se osoba može prepoznati po tom načinu života. Psalmisti razlikuju grijeh od bezakonja kad traže od Boga da oprosti (Psalam 32: 5; 38:18; 51: 2; 85: 2).
