Pravda je propis koji je počeo da se koristi godina prije Krista, pokazati pravednost pred sudom i krvnik koji diktiraju kazne bez obzira da li su to fer ili ne. Na konkretan način može se osigurati da je nepristranost stalna i trajna želja da se svakome pruži ono što treba. Ova vrlo generička ideja ima smisla u dvije vrste pravde, komutativnoj i distributivnoj.
Što je pravda
Sadržaj
Definicija pravde povezana je s vrijednostima koje su usađene u društvo, a koje traže opće dobro za sve građane. To nije zakon koji može regulirati ponašanje pojedinaca na cijelom planetu, već propis koji polazi od pretpostavke davanja svima ono što zaista zaslužuju u skladu sa svojim postupcima i ponašanjem. Pravednost je poznata i kao poštenost, ona je dio zakona i predstavlja je božica pravde.
Ono što je poznato kao komutativna pravda temelji se na načelu uzajamnosti i zauzvrat zahtijeva proporcionalni ekvivalent. s druge strane, distributivni, koji se odnosi na solidarnost i jednakost među svim ljudima, što je pravedno, što je za svakoga i što se mora distribuirati kao takvo da bi se udovoljilo ovom načelu.
Za pravnike je normalno razmišljati o sudnici kada govore o tom pojmu, jer je tamo, konkretno na Vrhovnom sudu, gdje se donose odluke koje mogu promijeniti život građana (na bolje ili na bolje). na gore, sve prema njihovim postupcima). Riječ je o obrani i pravdi, ostvarivanju temeljnih prava i dokazivanju nevinosti ili krivnje ispitanika. Kao primjeri pravde postoje kazne koje su izdali nacionalni sudovi, zakoni itd.
U konceptu pravde govorimo o skupu ili skupini kriterija koji uspostavljaju određenu vrstu liječenja koja se primjenjuje i na ljude i na institucije. Ove smjernice mogu sadržavati zabrane i ovlaštenja u društvu. Na primjer, ako se osoba ponaša loše ili negativno, jedan od načina da bude poštena jest izvršenje kazne. Ukorjeni ispitanici, na ovaj ili onaj način, razumiju da postoje ustaljena ponašanja i da ih se mora slijediti. Značenje pravde obuhvaća mnoge elemente i svi će oni biti objašnjeni u ovom postu.
Podrijetlo pravde
Koncept pravde polazi od različitih premisa, s grčkim i rimskim podrijetlom, te s vjerskih, pa čak i filozofskih gledišta. Zahvaljujući svakom od ovih aspekata, trenutno postoji vrlo točna definicija pravde. Ako govorimo o filozofskom dijelu pravde, onda moramo spomenuti etiku, moral i dobre običaje koje bi svaki građanin trebao imati. Da bismo imali širok pojam ove konceptualizacije, vrlinu moramo smatrati urođenom sklonošću da svakoj osobi pružimo ono što stvarno treba.
Moramo uzeti u obzir i volju koja se, pak, smatra ispravnošću subjekta. Sveti Toma Akvinski rekao je da samo ljudi nisu oni koji znaju što je dobro ili što je loše, već oni koji djeluju mirno, poštujući svoju okolinu i ponašajući se kako društvo očekuje. Za njega se sve temelji na mentalnoj ispravnosti neke osobe, odnosno na volji koja je prati od trenutka kada može koristiti svoj razum, pa sve do posljednjeg dana svog života.
Ako se sve to analizira, sasvim je jasno da je razlog ili izvor nepristranosti prema filozofiji objektivnost. Ako se to analizira iz rimske konceptualizacije, Ulpiano definira ono što je pravedno kao stalnu volju da se svakoj osobi dodijeli ili da pravo koje joj odgovara. To je nadilazilo društvenu uzajamnost, već pravnu korist ili kazne koje bi subjekti imali. Ulpiano je uspostavio nekoliko pravila kojih se treba pridržavati kako bi živjeli zajedno u harmoniji i održavali društvo u potpunom redu.
Ta su se pravila temeljila na tome da se ponašaju primjereno, ne ponašajući se zlonamjerno ili zlonamjerno pred drugima, još manje čineći štetu građanima. Konačno, utvrdilo je da se svi pridržavaju i provode ova pravila i ostatak zakona stvorenih u to vrijeme, jer će tek tada dobiti isti tretman natrag. S druge strane, kad bi činili sve suprotno onome što je bilo predviđeno, ljudi bi dobivali samo kazne, na taj je način zarobio ono što je nazivao pravdom. Odavde se ravnopravnost uzimala u obzir za razradu zakona u Rimu i svijetu.
S druge strane, postoji grčka konceptualizacija, koja se odnosi na moral i dobre običaje pojedinaca društva. To ima puno veze s vjerskim stavovima, zapravo ima puno veze s kršćanstvom i Starim i Novim zavjetom. Ovo gledište nadilazi zakon ili moral, jer govori o odnosu između Boga i ljudi koje je sam stvorio. Riječ je o iskrenosti, povjerenju, vjernosti i ispunjenju Božje volje na zemlji.
Ne može se govoriti o tome što je pravda, a da se ne spomene etimologija Starog zavjeta. Pisane reference govore o pravednosti kao dobronamjernom Božjem činu, djelovanju koje Bog uspostavlja kako bi čovječanstvo bilo sigurno od grijeha. Naravno, ova je radnja uvjetovana pravilima koja se mora pridržavati svaka osoba u cijelom čovječanstvu, to su dobro poznatih 10 zapovijedi izrečenih ili objavljenih u Savezu koji se slavio između Boga i izraelskog naroda. U Starom zavjetu pravda je božanska i uspijeva uključivati vjernost zajedno sa spasenjem.
Osim toga, mnogima nije sukladno objasniti što je pravda bez pozivanja na novi zavjet, koji održava bit pravičnosti starog zavjeta, ali stjecanje dubljeg aspekta, vrlo sličnog rimskoj konceptualizaciji, u kojoj prisutnost vjernosti i poštivanja pravila, ali postoje i čvrstina i žilavost, oboje navode pojedince da prevladaju sile zla koje Bog želi otjerati od čovječanstva. Etimolozi spominju da u Bibliji postoji mnogo koncepata pravde i da niti jedan nije manje valjan od drugog.
Zastupanje pravde
Tko izravno predstavlja pojam, jest dama pravde, personificirana različitim božanstvima u skladu s kulturom. Počinje s Egiptom u božicama Maat i Izidi, zatim u grčkoj mitologiji poput Temija i Diceje.
Temi se smatrala božicom zakona, dobrih običaja i snage. Moglo bi se reći da je to imalo puno veze sa zakonom, iako u konačnici većina ljudi povezuje damu pravde s Dicejom, jer je prikazana kako nosi vagu u jednoj ruci, mač u drugoj i zavoj koji joj prekriva oči.
Skala predstavlja pravednost i jednakost u društvu, ona je ono što čini da svi vide da svatko ima ono što treba. Mač se odnosi na neprestanu borbu za otkrivanje istine, provođenje pravila i za ljude koji će imati koristi ili im se sudi prema njihovim postupcima. Konačno, zavoj koji predstavlja vjeru i vjernost kod građana. Postoji izreka koja kaže da je pravda slijepa, da ne vidi dob ni socijalni status, stoga je jedna od koncepcija zavoja na ovjekovječenoj gospođi.
Vrste pravde
Cilj razdvajanja pojma na vrste ili klasifikacije jest sposobnost reguliranja ljudi u društvu, pronalaženje načina na koji se svi ponašaju na određeni način i da se, u slučaju da ispitanici rade suprotno, prosuđuje kroz mehanizme stvoreno od organiziranog društva. U tom smislu, kapital se može smatrati popravnim sredstvom. Ako osoba osjeća da je njena volja povrijeđena ili je lažno osuđena, može se žaliti za neke od 4 vrste pravde.
Distributivna pravda
Također se naziva ekonomska pravednost i odnosi se na omogućavanje dostojanstvenog života svakom građaninu, jer za to omogućava svim resursima koji usmjeravaju subjekte na postizanje tog društvenog cilja, točnije, bogatstvo se raspoređuje u jednakim ili jednakim iznosima za cijelu populaciju ili određeni sektor. Primjer ove vrste je minimalna plaća koja se zarađuje u većini zemalja svijeta.
Mnogo je pozitivnih i negativnih strana u vezi s ovim pitanjem, jer iako se znatan broj u potpunosti slaže s tim propisom, mnogi drugi misle da nije pošteno da svi imaju isto bogatstvo kad postoje subjekti s više iskustva, razinama studija ili napora. Upravo je iz tog razloga taj aspekt diskutabilan i nije primjenjiv na svim teritorijima svijeta. Meksiko je jedna od zemalja koja primjenjuje ovu vrstu pravde.
Retributivna pravda
Ovdje smo suočeni s vrstom pravičnosti u socijalnom tretmanu, tj. Nastoji uspostaviti standard u kojem se prema građanima postupa ispravno i na isti način na koji se odnosi prema svojim susjedima. U ovom aspektu postoje mnoge retroaktivne akcije, jer kao što koristi onima koji su postupili onako kako društvo očekuje, oni koji krše pravila također se kažnjavaju, provodeći tako ljestvicu u kojoj je glavnica glavnica. Ovdje zakon ima prilično blizak odnos s pravdom.
Putem zakona se poduzimaju radnje po tom pitanju, traže se rješenja i primjenjuju kazne, na taj način se postižu i nacionalni i međunarodni zakoni (Zakoni o ljudskim pravima, ratnim zločinima, korupciji itd.).
Proceduralna pravda
Ovdje je istaknuta nepristranost zakona bez obzira na teritorij ili zločin koji je počinjen. Postoji zabrinutost u donošenju odluka i provedbi naknada ili kazni u skladu s ponašanjem ljudi. Proceduralna pravednost temelji se na jednakosti, tako da nitko nije više od bilo koga drugog i da će bez obzira na svoj socijalni status, svi dobiti tretman koji su sami izrazili.
U tom se aspektu vidi i intervencija zakona, budući da čovjeku treba sposobnost da izvršava svoju volju i bude nepristrana, ali i drugi koji može zastupati osobu koja je prekršila zakon, tako da ga može braniti. Ali ta je brojka prisutna i u vladinim taktikama, posebno kada se donosi odluka koja uključuje sudjelovanje građana. Ovdje obrana i pravda idu ruku pod ruku.
Restorativna pravda
To je sušta suprotnost retributivnoj pravdi, jer je njezin glavni cilj pažljivo paziti na žrtvu, osiguravajući joj sigurnost, dobrobit i temeljna prava. Ova je vrsta subjektivnija, budući da se daleko od toga da traži dobrobit cijele nacije, usredotočuje na kvalitetu života žrtava zločina. Zbog posljednjih detalja ti su subjekti izuzetno važni u bilo kojoj restauracijskoj operaciji, jer oni određuju koje mjere poduzeti, koja prava moraju biti vraćena i obveze subjekata koji su kršili zakone.
Sa stajališta ljudi koji krše zakone, podučavaju se da se pravila ne smiju kršiti, to se čini pomirenjem između žrtava i počinitelja, tek tada oni mogu odgovarati za nanesenu štetu. U slučaju da pomirenje ne završi i kazne se zasluže, one se obično razlikuju prema teritoriju na kojem se primjenjuje, ali općenito se radi o novčanim kaznama, zatvoru, zatvoru itd.
Pravda i građanske vrijednosti
Od početka se pravda definira kao skup vrijednosti koje se primjenjuju i nagrađuju u društvu. To su osnova, geneza, princip dobrog suživota na određenom mjestu i to se, malo po malo, širi dok ne pokrije cijeli svijet. U građanskim vrijednostima pravda se primjenjuje u svim njegovim definicijama, na primjer, kada se govori o sudjelovanju građana, spominje se činjenica davanja malih ili velikih doprinosa za promicanje općeg dobra, to je čin dobre volje za poboljšanje kvaliteta života.
Također postoji transparentnost i ovo je izvorna akcija državnih vlasti. U toj vrijednosti, oni se obvezuju djelovati javno, izbjegavajući tako zlouporabu resursa ili moći koje oni sami posjeduju i mogu zadovoljiti potrebe grupa. Što se tiče zlouporabe resursa, navode se državne tajne, neučinkovitost, neučinkovitost, proizvoljna diskrecija o pitanjima koja bi trebala biti javna i zlouporaba ovlasti. Kada vlasti djeluju transparentno, društvo koegzistira u potpunom skladu.
Tolerancija je također dio građanskih vrijednosti, a to se temelji na poštivanju ljude za ono što su oni, što rade i što mogu učiniti. To je jedna od temeljnih društvenih normi i glavna osnova pravde. Tolerancija je složena kombinacija poštovanja i jednakosti i ide ruku pod ruku s glavnim propisima pravde.
Napokon, iskrenost, hrabrost da prepoznamo da postoje dobre i loše stvari, sposobnost da znamo koja od djela koja nam odgovaraju i koja će imati posljedice u životima ljudi. Ovo je dio savjesti, više moralne nego građanske, da budemo iskreni u postupcima koji se svakodnevno čine.
Sve to zajedno čini vrijednost pravde i važnost koja je okružuje u mjestu, državi i cijelom svijetu. Sve ove vrijednosti idu ruku pod ruku, jedna ne može postojati bez prisutnosti druge i to je ono što prevladava.
Što je socijalna pravda
Aristotel i drugi znanstvenici vjerovali su da je socijalna pravda zapravo vrsta distribucijske pravde koja se primjenjuje u mnogim zemljama, međutim, pojam se rađa iz socijalne nepravde koja se širi svijetom. Glavna tema socijalne pravde je jednakost u svim njezinim kategorijama, konceptualizirajući pojam kao način davanja svih građana jednakim pogodnostima bez obzira na njihov ekonomski status ili pozivanje na ljudsko dostojanstvo, on se jednostavno pruža svima, jednako, iste beneficije i prava prema vladinim parametrima.
Kolektivna pravda promiče poštovanje i jednako prihvaćanje među svim građanima, usredotočujući svoje ciljeve na raspodjelu prava i koristi na potpuno pravedan način.
Primjeri socijalne pravde uključuju dobra i usluge koje su svima potrebne za dostojanstven život, obrazovanje i, na kraju, ljudska prava. Tijekom godina ova vrsta pravde poprimila je veliku važnost u svijetu, zbog čega su UN 20. veljače uspostavili kao međunarodni dan socijalne pravde.
Socijalna pravda Prema
Kapitalizam
Za razliku od pravde, kapitalizam nije stvaranje ljudi, nije bio smišljen, već je naprotiv, dio je ljudske spontanosti i potrebe da se ima više na ekonomskoj i društvenoj razini. Pravda ima ograničenja, ona pokušava uspostaviti pristup u kojem svi imaju isto u mnogim aspektima, a kapitalizam je suprotan. Za donošenje odluka potreban je velik broj ljudi ili tijela, zbog čega je u praksi previše tvrtki koje djeluju kao konkurencija. Kapitalizam je širenje i posebna vizija.
Socijalizam
Njih dvoje dijele nekoliko izvanrednih elemenata u terminološkom smislu, zapravo, zajednički im je element (i najvažnije, treba napomenuti) jest da je od ove jednakosti, međutim, u socijalizmu to vrijedi samo na hipotetski način, budući da nema podataka da se jednakost ili kolektivna pravda zapravo uspješno ispunjavaju u bilo kojoj zemlji. Uvijek postoji nešto što uništi pokušaj kolektivne pravde, a to se nije dogodilo samo u ovom stoljeću, već i u prethodnim.
Pravda govori o tome da se svakome daje ono što treba, a unutar socijalne točke gledišta to se provodi na pravičan način. Tu je ideju socijalizam oduvijek želio primijeniti, ali nikada nije uspio ostvariti.
Liberalizam
S tim u vezi, važno je naglasiti da liberalizam nastoji, vrijedan viška, dati pojedincima slobodu da sa svojim životom (u socijalnom i ekonomskom smislu) smatraju ono za što vjeruju da je najbolji način života, tj. Ovdje nema Državna intervencija. U socijalnoj pravdi država je glavni dobrotvor, ona intervenira u ekonomiju i u socijalne aspekte poput braka. Primjenjiva su oba pojma.
komunizam
U tom se aspektu može reći da postoje mnoge sličnosti u socijalizmu, uz dijeljenje mnogih aspekata pravde. Problem je što u komunizmu lik privatnih tvrtki ne postoji, ne postoje društvene klase, nema privatno vlasništvo, ne postoji država.
Socijalna pravda u Meksiku
Kolektivna pravda može se primijeniti u različitim zemljama, Meksiko je, na primjer, jedna od njih, ali budući da savršenstvo nikad nije pronađeno u mjerama koje primjenjuju vlade na vlasti, ovaj pojam nije postigao očekivani uspjeh. Ne možete govoriti o kolektivnoj pravdi na teritoriju kada se stope siromaštva povećavaju, a ne smanjuju.
