Delikt protiv njezina veličanstva. Govori se o zločinu javnog poretka i generičkoj naravi koje može biti veće ili manje zlo kako se priliči da mu se sudi, može rezultirati ozljedom građana, naroda ili države. Drugim riječima, to je zločin protiv nacionalne sigurnosti kao politički zločin koji se od rimskog doba smatrao kaznenim djelom.
Da bi se u Rimu uvrijedilo kralja jer je njegova kraljica bila uzrok smrti, trebalo je biti protiv suvereniteta naroda, kao što je bilo prema njihovim prinčevima, njihovim vladarima i redovnicima, biti protiv svećenstva kao dijela kraljevstva, vrijeđati njihovo božanstvo. Smatralo se krivovjerjem i smatralo se ozbiljnim kao vrijeđanjem kralja ili njegove kraljice i njegovog dvora, od tada do danas to je resurs koji je na snazi, posebno u zemljama koje još uvijek imaju potomke i naslijeđe rimske kulture.
Veličanstvo lese univerzalno je po svom aspektu, jer sa španjolskog, grčkog, latinskog, francuskog, engleskog, čak i na kineskom, znači isto, tko ne poštuje Cezara ili kralja kao što je car platio njegovu krivnju sa svojim životom.
Njegova je etimologija na latinskom jeziku laesus što znači povrijediti, uvrijediti ili raniti. Veličanstvo na latinskom su veličanstva za koja se kaže da su velikana, dostojanstva, za neko vrijeme, poput povjesničara Rufoa Festoa, koji je služio kao dvorski službenik i prokonzul Afrike, latinska riječ majestas bila je magnitudeinem, što znači velikast, vrijedan obožavanja i štovanja. Vjerovanja i legende mitologije o utemeljenju Rima Kaže se da se Rem rugao izgledu zida koji je štitio grad i da ga je Romul kaznio, ta je legenda poslužila da definira zakon protiv izdajnika koji je osnova za sva kaznena djela izdaje prema osoblju i njegovom potomstvu. U Čileu se jedna riječ lesa odnosi na budaluKad netko prestane nešto raditi ili padne kao budala iz šale, na primjer kad djevojka iz sažaljenja ne razgovara s dječakom koji joj se sviđa, ona se zove lesa, samo se usudi.
