Ovaj je pokret u španjolskom bio poznat kao modernizam, ali u drugim se jezicima nazivao art nouveau, moderni stil i Jugendstil, na primjer. S druge strane, modernizam je u svakoj zemlji imao svoja obilježja.
Na polju religije, modernizam je bio teološki pokret s kraja 19. stoljeća koji je pokušao pomiriti kršćansku doktrinu s onodobnom znanošću i filozofijom. Zbog toga se posvećuje tumačenju religijskih sadržaja na subjektivan i povijesni način, smatrajući ih ljudskim proizvodom u povijesnom kontekstu.
Modernizam je nastao 1880. u Latinskoj Americi; To je prvi pokret unutar ove umjetnosti koji je stekao takvu snagu da će zaraziti mnoge zemlje, uključujući glavna središta književnog stvaralaštva u Europi, kao i Španjolsku i Francusku. Glavna referenca ovog pokreta bio je Rubén Darío, pjesnik rođen u Nikaragvi.
Cilj ovog novog stiliteriterarija bio je riješiti se španjolskih modela i oslanjati se uglavnom na subverzivne trenutne modele poput francuske simbolike i parnasizma. Neki od autora koje su modernisti najviše slijedili bili su Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman i Edgar Allan Poe.
Modernizam u umjetnosti bio je tok umjetničke obnove koji se razvio između kraja 19. i početka 20., što se podudaralo s krajem stoljeća i razdobljem poznatim pod nazivom Belle Époque. Njegova je temeljna namjera bila stvoriti novu umjetnost koja je proglasila svoju slobodu i modernost u odnosu na dominantne obrasce u umjetničkoj instituciji trenutka, posebno historicizam i eklektizam te realizam i impresionizam.
U literaturi je to bio pokret koji se razvio uglavnom između 1890. i 1910. godine, u Španjolskoj Americi i Španjolskoj. Kao takav, predložio je formalno obnavljanje poezije i proze. Karakterizirala ga je dragocjenost u korištenju jezika, potraga za formalnim savršenstvom i upotreba slika plastične naravi, s naglaskom na osjetilima i bojama; Za kozmopolitsku osjetljivost i ukus za egzotiku, mitologiju i erotiku. Obrađene teme mogle bi se kretati od melankolije i dosade do života, vitalnosti i ljubavi.
A u kršćanskoj religiji to se nazivalo vjerskim pokretom intelektualne prirode koji je krajem 19. stoljeća predložio da se nauk Isusa Krista uskladi s vremenom u filozofskom i znanstvenom smislu.
U tom je smislu potvrdio da vjerski sadržaji nisu morali biti pročitani do kraja, već je favorizirao njihovo subjektivno i sentimentalno tumačenje, prema priči. Stoga je to bilo temeljno obnavljanje i reformiranje pokreta Crkve i u to se vrijeme smatralo heretičkim pokretom, koji pokušava preobraziti sveto nasljeđe Isusa Krista.
