Romantizam je umjetnički pokret zaslužan za prvu polovicu europskog 19. stoljeća. Nastao je u Njemačkoj i Velikoj Britaniji i ubrzo se proširio izvan njihovih granica. Njihova invazija mora biti uokvirena u povijesnom vremenu u kojem je totalitarizam kao faza vlasti napustio svoj hegemonistički oblik i kao posljedica toga, na sastanku su se pojavili novi izazovi (posebno oni koji su nadahnuli Francusku revoluciju).
Dok u osamnaestom stoljeću prevladavaju ideali prosvjetiteljstva, prevlast zakona i dobročinstvo, duh romantizma zagovara srca, nepravedne i osobne.
Ideali romantizma bili su odgovorni za radna područja poput slikarstva, književnosti, glazbe ili filozofije. Istodobno, ovaj je argument imao transcendentalnu osmozu u rutini, u tradiciji, u politici i, općenito, u načinu upozoravanja povijesti.
Priroda je bila glavni protagonist među romantičarima. Toliko da zlokobni i mizantropični krajolici prenose raspoloženja prokreatora (Friedrichova slika "Usamljeno drvo" precizan je primjer njemačke litografije iz snova).
Opravdanost jedinstvenog duha svakog naroda još je jedna od osi ove ravnoteže (germanski filozof Hegel branio je učinkovitost duha domovine, strepnja koja je imala nezaboravnu zaštitu u različitim europskim nacionalističkim događajima). Neobavezno je promatrati altruističnu trudnoću planeta, koja se očituje u osjećaju nezadovoljstva, opijenosti sebe i neusklađenosti s djelotvornošću općenito.
Oticanje interijera još je jedna od njegovih karakterističnih tema, koja se može razjasniti u " Himni radosti " Beethovena (koji se smatra prvim romantičnim glazbenikom) ili Bécquerovim stihovima zalaganja. Ometa nas popularno i folklorno, orijentacija koju možemo nagađati u lažima braće Grimm. S druge strane, neke franačke i britanske romantične predstavnike zanimala je španjolska popularna kultura (andaluzijski folklor, razbojništvo ili borba s bikovima).
Kladili su se na iracionalno pobjedu nad strogošću racionalizma iz 18. stoljeća (Coleridgeova pjesma "Balada o starom mornaru" opisuje odnos pomoraca koji su sudjelovali u zlokobnim događajima). Tu se koristi normativni svemir, istočni kozmos i srednjovjekovni. Knjigoljubac izbjegava suvremenu kongregaciju i traži egzotičnost drugih civilizacija i rastresenost drugih vremena. Tako je to učinio esejist Walter Scott u svojoj povijesti srednjeg vijeka u Škotskoj ili slikar Delacroix u svojoj sklonosti argumentima iz istočne nauke.
Emancipacija je ideal koji nadahnjuje univerzalnost fiktivnog. Primjeri koji ilustriraju ove dokaze nalaze se u izlaganju Williama Tella, koje je ispričao Friedrich Schiller, u "Odi slobodi" ruskog verista Aleksandra Puškina ili Delacroixovoj poznatoj slici "Liberty Leading the People".
