Prvo je važno naglasiti da se filozofija temelji na poznavanju različitih filozofskih škola s autorima koji imaju misli koje su u mnogim slučajevima potpuno suprotne. Jedno od najuzbudljivijih povijesnih razdoblja je povijest suvremene filozofije. Riječ je o onoj filozofiji koja je uokvirena u suvremeno doba.
Suvremena filozofija započinje pozitivnim razmišljanjem Augusta Comtea, a zatim se ovo vrijeme dodatno konsolidira pojavom socijalističke doktrine Karla Marxa, pojavom vitalističkog filozofa Nietzschea i možda filozofija radikalno preokreće pojavom Williama Jamesa i njegova koncepcija filozofije, budući da su nam svi filozofi govorili o teorijskoj i konceptualnoj filozofiji, ali on daje velik doprinos filozofiji, čini da filozofija postane i teoretska i praktična s pojavom filozofskog pragmatizma i Također je dobro naglasiti njegova djela za psihološki funkcionalizam, James je filozof koji se uvijek fokusira na dvije točke, na nesvjesno ljudsko biće i na praksu teorijskog znanja.
Uz to, glavna tema suvremenih filozofa je problem čovjeka, koji pokušava objasniti njegovu suštinu i prirodu, u kojoj čovjeka smatraju bićem i životinjom, a pojavljuju se istaknuti predstavnici kao što su: Max Scheler, Wilhelm Dilthey, José Ortega i Gasset, Jean Paul Sartre, Ernst Casserier, između ostalih.
Suvremena filozofija započela je rastvaranjem hegelovskog sustava, a karakterizira je njegova složenost i problematičnost; propitivanjem same istine, njezine dosljednosti i postojanja, filozofske dimenzije stvarnosti i same filozofije; razvojem raznolikosti struja i doktrina, od kojih su mnoge u radikalnoj opoziciji.
Postoje povjesničari filozofije, poput Enza Pacia, koji misle da je situacija suvremene filozofije u velikoj mjeri određena Kantovim naslijeđem i interpretacijama kantovske kritike koje je misao devetnaestog stoljeća dala prema njegovom kriterij. Od početka, djelo produbljivanja kritike, kod filozofa koji su njome nadahnuti, osuđuje i nemogućnost neprihvaćanja kritike kakva jest, i nemogućnost prihvaćanja kritike. Kant je također iznio kritike u smislu propedeutike, uvoda u filozofiju.
S ovog gledišta, nakon kritike morala je započeti nova filozofija; Ali Kant je također pokazao nemogućnost metafizičke filozofije: s ovog drugog gledišta, filozofija se više nije činila mogućom, jer se svela na samu aktivnost kritike, to jest na analizu i uvjete granica spoznaje. Ako kritika nije filozofija, ako nije filozofski sustav, problem se sastojao u nastavku Kantovog djela, na kraju u konstrukciji filozofskog sustava. Sustav se morao temeljiti na temeljnom principu iz kojeg su izvedeni svi ostali. Krajem 18. i početkom 19. stoljeća čini se da je to problem koji prevladava („Suvremena filozofija“).
