Pojam humanističke je onaj koji se koristi da obuhvati sve one discipline koje se odnose na stanje, performanse i ponašanje ljudskih bića. Za razliku od prirodnih znanosti koje proučavaju prirodu i sve što je s njom povezano. Humanističke znanosti ne definiraju zakone, već provode analize različitih predmeta proučavanja gdje se raspravlja o varijablama koje ih čine.
Koje su humanističke znanosti
Sadržaj
Humanističke znanosti su sve discipline koje proučavaju ponašanje, stanje i performanse ljudskog bića. Humanističke znanosti, također kao društvene znanosti, zainteresirane su za proučavanje elemenata povezanih s religijom, komunikacijom, umjetnošću, kulturom, što je dio povijesti.
U tom smislu, jedna od glavnih razlika između prirodnih znanosti i onih oblikovanih kao dio definicije humanističkih znanosti prve su koje imaju vrste analize, proučavanja, provjere i reforme. Nikad se ne ograničavaju na empirijske analize ili analize podražajnih učinaka, jer varijacije nisu tako lako razgraničljive i razumljive.
Zbog toga koncept humanističkih znanosti karakterizira posebna, kritička analiza i rasprava o pojavama koje ga zanimaju.
Može se reći da se koncept može odnositi i na stav i na osobine jedinke koja pripada ovoj vrsti; Osim što okuplja sve pojedince koji su dio života na planeti Zemlji, u potonjem slučaju služi za izradu statistika ili stvaranje problema univerzalne prirode.
Također služi za imenovanje onih disciplina kojima nedostaje znanstvena strogost, ali za koje postoji određena struktura proučavanja i upravljanja. Na taj su način definicije humanističkih znanosti poznate kao one povezane s kulturom i ljudskim znanjem. Za razliku od društvenih znanosti, humanističke znanosti ne tvrde da stvaraju opće postavke ili univerzalne zakone. Umjetnost i slova dio su humanističkih znanosti.
Najnovije definicije humanističkih znanosti
Barokni
Prapovijest
Katolicizam
Rizik
Autohtona distribucija
Stanovništvo
Glavni elementi humanističkih znanosti
Među glavnim elementima koji su bili temeljni za razvoj onoga što su humanističke znanosti i koji su ojačali koncept humanističkih znanosti su:
Proučavanje osobe u društvu
Prijedlog madridskog sveučilišta Complutense da eliminira Filozofski fakultet i spoji njegove programe s Filološkim fakultetom izazvao je kontroverze u akademskom svijetu.
Administrativni i računovodstveni argumenti izvedeni za donošenje ove odluke ostavljaju po strani pedagošku svrhu obrazovnog sustava, međutim mnogi ljudi studiraju humanističke znanosti u Meksiku, astečkoj zemlji koja je dobila zadatak da u svoje planiranje uključi razvoj tako važne karijere, u korist nacije i njezinih stanovnika.
Carlos Gustavo Patarroyo, dekan Škole za ljudske znanosti Sveučilišta del Rosario, objašnjava ulogu koju ljudske i društvene znanosti igraju u današnjem društvu.
Poticanje ljudske misli
Ono što se mora učiniti jest pokazati da nijedna studija nije uistinu cjelovita ako nema humanističku komponentu. Razmislite o bilo kojem tehnološkom ili znanstvenom napretku; Dobro razumijevanje problema odakle je nastao, što želite tehnološki riješiti i njegov socijalni utjecaj vrlo je važan. Važno je naglasiti da ne postoji područje najprirodnijih i matematičkih disciplina u kojem ljudske i društvene znanosti nemaju dovoljno veliku važnost i na taj način nadopunjuju ono što su humanističke znanosti i njihov značaj.
Dakle, kad pokušavaju promjenu, trebali bi biti prvi dio samog stanovništva, humanisti, koji bi bili malo agresivniji u korisnosti koje netko ima na drugim područjima i ne bi se povukao. I općenito, u razumijevanju ostatka društva o odlučivanju gdje vidjeti važnost humanističkih znanosti u ovoj vrsti razvoja.
Obraćajući se humanističkoj temi, definicija humanističkih znanosti i njihova važnost uočava se u vrijednostima i moralu koje ljudi usvajaju, imajući tako temeljnu osnovu za svoj razvoj kao osoba u društvu; stvarajući na različitim područjima, bilo političkim, ekonomskim, kulturnim, vjerskim, između ostalih.
Razumijevanje pojma humanističkih znanosti ne leži samo u njihovom podučavanju, već u praksi svakodnevnog prikazivanja, promatrajući od njegovih početaka do danas i jačajući ga svaki dan. Primjena etike u praksi kao društvene prosudbe i morala kao osobnog principa.
Primjena humanističkih znanosti u obrazovnim institucijama nije bila dobra, kad se promatra praksa ovih oblika u pisanju dokumenata. Primjena u životu, ako ne samo informacija kao jednostavno predavanje, nešto bez značaja, što se jednom vidi iz obveze i na što nema utjecaja u životima ljudi.
Razvoj kulturnog jezika
Prevode se u jezične informacije iz istog razloga što je jezik vrlo osjetljiva tema za one koji su na vlasti i raspravljaju. Mnogo se više vrti oko etike negoli oko jezika. Potvrđuje se ovo mišljenje, dajući primjere upotrebe nekoliko riječi za prenošenje iste poruke s različitim utjecajem, i argumentuje se: „Ne smijemo vjerovati u eufemizme koje mediji koriste za modificiranje stvarnosti. Jezik je stvarnost na takav način da je poželjan ili ne ”.
U dinamika jezika se može opisati kao procesa kulturne evolucije, u kojoj je beskonačnost čimbenika intervenirati i učinke vremenskih procesa analogne biološke evolucije.
Nije diskutabilno, jezik će se promijeniti jer se stvarnost promijenila. Jezik opisuje kulturni fenomen, a njegove promjene odraz su društva. S druge strane, nije da materinji jezik dopušta ili sprječava razmišljanje na određeni način, ono što čini jest da nas prisiljava da razmišljamo o određenim stvarima svaki put kad razgovaramo. Drugim riječima: govorne navike stvaraju mentalne navike. Nemojte podcjenjivati snagu jezika koja utječe na ljude. Ali ne morate ni razmišljati, a ne samo mijenjati jezik.
Kao kontekst u kojem se razvio određeni komunikativni proces, nastavnici jezika, kad razmatraju nastavu na jeziku na učenicima, ne samo da moraju pružiti gramatičko ili semantičko znanje kako bi mogli odgovoriti.
Kako bi komunikacijski proces postao rt na zadovoljavajući način, on također mora podučavati različite čimbenike koji utječu na komunikacijski proces. Treba napomenuti da je važan i temeljni u kulturi jezika, između jezika i kulture jednog i više naroda.
Izvrsne humanističke definicije
Rodni list
Barcelona
Pjesma
Noć vještica
Karta
Koja je uloga humanističkih znanosti u društvu
Humanističke znanosti u društvu odigrale su temeljnu ulogu. Dell Hymes dolazi do izmjene poput druge etnolingvistike i sociolingvistike, posebno je u ovoj posljednjoj identifikaciji prikladno razdvojiti oba polja jer je sociolingvistika zadužena za proučavanje raznolikosti i varijacija jezika u odnosu na društvenu strukturu zajednica govornika; dok etnolingvistika proučava raznolikost i varijacije jezika u odnosu na civilizaciju i kulturu.
Jedna od svrha humanističkih znanosti je zapitati se o smislu i smjeru odstupanja, proturječjima, troškovima ove ljudske avanture. Ovo je obilježje onoga što se naziva civilizacijom (napredak, modernost), a predstavlja se kao da je jednom zauvijek ušao u automatski, tehnički, postideološki način razmišljanja, što izgleda više nije potrebno. ispitivanje, opravdanje. Jednom kad se ne dobiju nejednaki, materijalni rezultati i njihove ideološke osnove, to se događa s bilo kojom izjavom o asepsi, neutralnosti, nezainteresiranosti, univerzalnosti i tako dalje.
Još jedna korisnost humanističkih znanosti leži u sudjelovanju u društvenom razgovoru, jer sveučilište nije jedino mjesto na kojem se može dati doprinos oblicima i pojedinostima "objektivizirajućeg" ljudskog iskustva i smisla postojanja, koji su povijesno imali određeno mjesto i dekantirano u disciplinama: proučavanje jezika i verbalnih tvorevina, proučavanje povijesti iz više tragova i registara, proučavanje oblika života, vlastitog i tuđeg, i tako dalje.
Također u interdisciplinarnim prostorima kroz koje su postali polje svjetlosti, te na polju disciplina i na polju perspektive, analizirajući njihove slijepe točke. To se posebno odnosi na humanističke studije (a još više na jezik), jer su one ljudska konstrukcija kroz koju se namjerava upoznati druge ljudske konstrukcije, pa se stoga nikada ne mogu smjestiti izvan onoga što se proučava.
Čak i u XXI. Stoljeću nastavljamo svjedočiti pokušajima oboje selektivne upotrebe, pogodnosti, ljudskih prava, što je izričito zabranjeno, jer su nedjeljivi, neotuđivi, univerzalni i integritet osoba i nasilje. Ljudsko iskustvo u svoj svojoj proširenosti i raznolikosti, značenjima postojanja, koje je sakupila kultura.
