Tijekom razdoblja osvajanja i kolonizacije od strane Španjolske u razne zemlje kontinenta, takozvane indijske podjele potječu iz Latinske Amerike, u kojoj su starosjedioci zemalja Srednje i Južne Amerike bili na milosti i nemilosti službe španjolskih pristiglih. na kontinent, za koji su autohtoni stanovnici bili prisiljeni obavljati posao u kojem su bili podvrgnuti eksploataciji. Ovo je dugo bilo autohtoni dominacijski sustav koji je imao najviše rasprostranjenosti i u kojem su spomenuti starosjedioci potpuno osvojeni.
Kakva je autohtona podjela
Sadržaj
Autohtona podjela predstavljala radnu strukturu provode Španjolskoj u Latinskoj Americi, u kojoj su rodom iz različitih plemena na kontinentu su prisiljeni obavljati različite aktivnosti u službi Španjolci. Ovaj je sustav iskorištavao autohtoni rad i imao je veliku prisutnost između 16. i početka 19. stoljeća, razdoblja u kojem su bili podvrgnuti različitim aktivnostima kao što su encomienda, osobno ropstvo i, čak, ropstvo autohtonih stanovništva, bilo s na temelju nekog zakona ili činjenice.
U tom je sustavu autohtoni rad bio dodijeljen određenoj skupini na određeno vrijeme, a bio je zaštićen Burgosovim zakonima iz 1512. godine, koji su utvrdili da je svaka autohtona skupina dužna poslati određeni broj radnika na radno vrijeme. vrijeme je da odluče kojem će španjolskom služiti. Ovaj je sustav smatrao da će autohtono stanovništvo u zamjenu za obavljeni posao primati naknadu kroz malu plaću.
Povijest autohtone podjele
Španjolsko je carstvo uspjelo pokoriti autohtoni narod svojom vojskom, iako su ih nadmašili. Ključ ovih osvajanja urođenika bilo je to što je oružje koje su imali Indijanci bilo od kamena i kože, a koje su nadjačale one vatre koje su posjedovali Španjolci, kao i njihovi konji.
Međutim, to je oružje bilo sporo i neprecizno, što je davalo prednost autohtonom stanovništvu, koje je osim što je imalo veći broj vojnika, poznavalo topografiju zemalja.
Valja napomenuti da su Španjolci za starosjedioce bili svojevrsni bogovi, budući da je prema proročanstvu Asteka bog Quetzalcóatl krenuo prema istoku morem s obećanjem povratka, slično vjerovanju andskih naroda, u koga je bog Viracocha napustio na zapad s istim obećanjem. To je rezultiralo manjim otporom domaćih naroda prema dolasku i osvajanju Španjolaca.
Uz gore navedeno, dolasku kolonizatora prethodio je prolazak kometa i požara, što je za njih naviještalo razaranje gradova; predznaci koji su vjerojatno razrađeni nakon osvajanja, da čak i ako nisu bili činjenični, autohtonim je ljudima bilo dovoljno da smatraju vjerodostojnim prihvatiti poraz.
Svi ovi čimbenici i drugi omogućili su Španjolcima da preuzmu kontrolu nad političkom strukturom regije, za što su također posjedovali resurse različitim metodama, među kojima je nastala distribucija, čija je provedba rezultirala razni poslovi kojima bi bili podvrgnuti.
Nastala su tri sjajna modela autohtonog rada, a to su bili mita, yanaconazgo i encomienda. Domorodačke skupine morale su Kruni s vremena na vrijeme ponuditi brojne radnike, koji bi bili premješteni na mjesto gdje su ih Španjolci zahtijevali.
Uz to, autohtono stanovništvo smatrano je osobom koja može biti porobljena, pa su svi oni morali pružati obveznu osobnu uslugu neko vrijeme u ruralnim ili rudarskim operacijama. Nebrojene su zlouporabe počinjene čak i protiv španjolskog zakonodavstva, u kojem su smatrani slobodnim ljudima, ali u praksi je kršen statut. Čak su i uplatu koju su dobili ublažili prodajom proizvoda Španjolaca autohtonom stanovništvu, koji su, osim obavljanja prisilnog rada, ostali dužni.
Kao posljedica brojnih počinjenih nepravdi i zlostavljanja, početkom 17. stoljeća pokušao se umanjiti barbarski dio ovog sustava, ograničavajući se na rudarstvo, poljoprivredu i stočarstvo.
To je predstavljalo ekonomsku osnovu za Španjolce tijekom dugog vremenskog razdoblja, u kojem su skupine autohtonih ljudi koji su bili dodijeljeni nekome tko je emigrirao u Ameriku, morali služiti u onome što su tražili u smislu prisilnog rada ili rada. usluge bilo koje druge prirode.
Bilo je to važno stoljeće za autohtono stanovništvo, budući da se borba protiv ovog rigoroznog i nasilnog sustava odvijala desetljećima, a za to je vrijeme bilo moguće ograničiti vrijeme rada koje su morali ispuniti. Napokon, prvi korak ka njegovom ukidanju postignut je krajem stoljeća, 1694. godine.
Pred kraj kolonijalnog razdoblja, repartimiento je proveden s manje okrutnosti, budući da su Španjolci bili zakonski podvrgnuti uredbama koje nisu dopuštale zlostavljanja starosjedilaca. Meksiko i Gvatemala imali su veliku prisutnost sustava, budući da je postojala velika količina autohtonog rada.
Konstitutivna i suverena Glavna skupština 1813. godine, također poznat kao Generalne skupštine godine XIII, htjela postići potpuni ukidanje autohtone podjela, u kojoj je generirana iskorištavanje Španjolaca na autohtonog naroda. Međutim, do danas ti narodi nisu poštovani i nije im dat pošten udio da se prilagode današnjem društvu.
Autohtoni oblici rada
Autohtono stanovništvo obavljalo je razne poslove, među kojima i izvođenje javnih radova, koji su bili na usluzi upravi, poljoprivrednih poslova, između ostalog, u kojima su se podvrgavali ne samo vlastima i svjetovnim zemljoposjednicima, već i crkvenim vlastima.
Od ovih autohtonih radnih aktivnosti, glavne su sljedeće:
Mita
Mita se odnosi na obvezni sustav rada koji je postojao tijekom kolonijalne ere, u kojem se obavljao posao, jer je na taj način država plaćala danak. Zadaci koje su morali obaviti uključivali su rudarstvo, izgradnju javnih radova i zgrada, cesta, mostova, pa čak i biti dio vojske.
Treba napomenuti da su samo oženjeni muškarci u dobi od 18 do 50 godina mogli obavljati ove vrste poslova za koje je država osiguravala osnovne potrebe.
Bile su tri vrste mita:
1. agrarni ili stočarski mita (poljski rad na poljima uzgoja ili stoke), 2. Mita de plaza (pošiljka mitaja koji su unajmljeni za rad kao drvosječa, vodonoša, sluga ili zidar)
3. Rudarska mita i obrajera mita (oni koji su bili prisiljeni raditi u tekstilnim radionicama).
Ova vrsta posla nije trebala (unatoč obavezi da je ispuni) biti toliko rigorozna ili nasilna, jer su se radne smjene izmjenjivale, a radovi su se izvodili u istim zemljama u kojima su živjeli. To onda znači da, ako su ih autohtoni stanovnici odlučili dobrovoljno napustiti, više nisu bili dužni izvoditi posao.
Oni su se sastojali od 10 mjeseci rada u rudarstvu, 3 do 4 mjeseca na ispaši i 15 dana godišnje u domaćem radu. Taj je sustav bio prisutan čak i prije predšpanske ere, kada je svako selo koje je okruživalo carstvo Inka, među ostalim zadaćama, moralo pružiti Inkama brojne sluge koji su radili na usjevima, branili ih u ratovima i popravljali hramove.
U tim vremenskim razdobljima Inke su pokrivale potrebe mitaja. Kad su Inke osvojene, Španjolci su taj sustav usvojili sa svim autohtonim seljacima, s tom razlikom što je njihovo održavanje bilo zaduženo za ista sela kojima su pripadali, imali su sve veće radne smjene, što je uzrokovalo iznos broj članova zajednice se smanjio, što je utjecalo na selo u cjelini.
Pohvaliti
Taj se sustav sastojao od davanja skupine autohtonih ljudi španjolskom encomenderu, koji je dobivao beneficije i priznanja koja su starosjedioci morali doprinositi radom.
U zamjenu za radnu snagu, encomendero je imao obvezu katehizirati ljude koji su mu bili povjereni u katoličkoj religiji, a također je imao dužnost brinuti se o njima i osiguravati im hranu i odjeću.
Funkcija encomiende bila je naseljavanje i obrana teritorija koje je Kruna postigla, ali zlostavljanja koja su počinili encomenderos dovela su do toga da su redovnici progovorili protiv njih.
Imenovanje enkomendera bila je vrsta "nagrade" španjolske monarhije Španjolcima koji su branili nova osvojena područja; međutim, encomendero je morao poštivati gore opisane obveze. Unatoč tome, kralj nije bio svjestan prirode zlostavljanja koja su počinjena, a osvajači nisu poštivali uvjete, pa je encomienda postala sustav autohtonog iskorištavanja.
Yanaconazgo
Poput mite, yanaconazgo ima pred hispansko podrijetlo, a sastojao se od potčinjavanja domorodaca od strane španjolske monarhije, koja ih je pretvorila u robove u svojoj službi. U ovom su sustavu autohtoni stanovnici koji su robovali izgubili potpuni kontakt sa svojim podrijetlom.
Također, Yanaconas bi mogao biti u službi vojnih formacija, koji su smatrani kao „pomoćni Indijancima. ” Istina je bila da su ih smatrali vlasništvom, čiji se razvoj uglavnom odvijao u Peruu, iako je to bilo očito i u drugim državama Latinske Amerike. Današnji poljski pijun smatra se yanaconom suvremenog doba.
Posljedice eksploatacije domorodaca
Dugotrajno zlostavljanje naseljenika različitih autohtonih zajednica izazvalo je ustanak ovih i drugih ličnosti koje su izašle braniti prava starosjedilaca.
Među posljedicama mite i svih radnih sustava koji uključuju eksploataciju su:
- Demografski smanjenje od autohtonih naroda, proizvoda od bezbroj smrtnih slučajeva kao posljedica bolesti koje su donijeli iz prvog svijeta od strane osvajača, u kojoj potonji bili imuni, poput velikih boginja ili tifusa; ili smrt kao rezultat visoko rizičnih poslova, poput onog koji se izvodi u rudnicima, gdje se od 100% radnika koji su ušli, 10% vratilo s ozbiljnim afekcijama u plućima.
- Dugi sati rada s malo odmora (što je bilo izvan zakona) uzrokovali su promjene u organizaciji obitelji i zajednice, utječući na njihovu socijalnu dinamiku.
- Zlostavljanje žena od strane Španjolaca rezultiralo pojavom novih rasnih skupina, kao što su mestizos, mulattos i zambos.
- Nepravde zlostavljanja, zlostavljanja, zadržavanje plaća, visoki porezi koje su morali platiti, nepravde, između ostalog, izazvale su pobune autohtonih naroda, poput one 22. svibnja 1765. u Quitu, poznate kao "pobuna kvartova".
- Suočene s takvom inozemnom intervencijom, razvoj tih kultura zauvijek je krnjen, zbog čega je nepoznato kakav bi bio povijesni tijek svake od njih da nema takvih zlostavljanja i invazija u svakom socijalnom, kulturnom, političkom i ekonomskom aspektu autohtonih naroda.
- Iako nisu predstavljali velik broj pred žrtvama koje su popustile bolestima, postojala je dobra stopa pobačaja i samoubojstava uslijed kolapsa života autohtone osobe usprkos svim promjenama kojima je bila izložena.
- Transgresija autohtonih zakona postojala je kad su ih izbacivali, podnosili i prilagođavali španjolskim zakonima, gubeći suverenitet.
- Prije sustava encomienda, danak koji se morao plaćati bio je znatno veći u odnosu na predšpanjolski.
- Nemoć domorodaca pred eksploatacijom dovela je do povećanja stope alkoholizma.
