A horizontalne obrazovanje sredstva s obzirom na sve aktere u obrazovnom procesu kao jednaki u svom dostojanstvu i pravima, iako postoje različite uloge među njima. To što u obrazovanju postoji horizontalnost znači otvoreni dijalog, suradnju i toleranciju, a da se nikoga ne smatra više ili manje od drugog, s obzirom na svakoga kao na različitu i vrijednu osobu.
To ne znači da učitelj nije autoritet učionice, već da isključuje autoritarnost i da se poštovanje učitelja temelji na odnosu povjerenja i prepoznavanja njega, kao vodiča, budući da je on primjer poštenja I znanja. To što je učitelj autoritet ne znači da od njih ne možete tražiti objašnjenja, nuditi argumente protiv njihovih izreka ili slobodno izlagati vlastite ideje, sve dok nisu kriminalci.
Učenik nije manji od učitelja, on je na tečaju osposobljavanja, ne zna što učitelj zna, a sa svojim vodičem sigurno će puno naučiti, ali ideja nije da nauči ono što učitelj zna, da nastavi pronalaziti, transformirajte društvo u kojem živite u potrazi za napretkom ne samo materijalnim, već i moralnim. A za to učenik mora biti oslobođen (u određenim granicama koje ne nanose štetu njemu ili drugima) i ne smatrati ga bićem koje se mora ograničiti na reprodukciju i pokoravanje.
Škola mora prepoznati razlike u ukusu, idejama, fizičkom izgledu, nacionalnosti ili vjeri, ali bez ocjenjivanja jednog ili drugog kao boljeg; A s obzirom na društveni položaj, poticati sve da postignu svoje ciljeve, bez obzira na to jesu li siromašni ili bogati, uklanjajući viziju svijeta u kojem su neki rođeni da vladaju, a drugi da se pokoravaju kao što su grčki filozofi tvrdili i pobijali autori Poput Paula Freirea, sa svojom " Pedagogijom potlačenih", koja kao ulogu škole uključuje potrebu za kritičkim razmišljanjem i prekidom društvenih razlika.
Tradicionalna škola podržava natjecanje i postignuća, okomita je, stvoriti učenike prvog i drugog razreda, koji rezerviraju nižu ljestvicu bodovanja, u odnosu na druge koje postavlja na višu razinu u ovoj hijerarhijskoj organizaciji. Različiti društveni položaji pojedinca smatraju se prirodnijim od kulturnih.
